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[单选题]

有学者指出,罗马时代的法律并不直接反映人们的行为,而只是行为的可能性。我们不能设想所有的罗马人都理性地以法律为行为准则。从法律条文中,我们可以看到的只是帝国所需要解决的种种问题以及帝国解决这些问题的意向。对此理解正确的是()

A.罗马法的精华在于其思想和原则

B.罗马法律制度稳固了帝国的统治

C.罗马法律制度无力解决社会纠纷

D.理性是罗马法律制定的指导思想

答案

A、罗马法的精华在于其思想和原则

更多“有学者指出,罗马时代的法律并不直接反映人们的行为,而只是行为的可能性。我们不能设想所有的罗马人都理性地以法律为行为准则。从法律条文中,我们可以看到的只是帝国所需要解决的种种问题以及帝国解决这些问题的意…”相关的问题

第1题

传统观点认为,中世纪社会湮没了古希腊罗马的人文精神,导致西欧在长达千年的“黑暗时代”中陷于停滞。而如今越来越多的学者认为,即便是在以“反中世纪”著称的文艺复兴时代,人们所使用的思想武器也依然是在中世纪锻造出来的。这一变化说明()

A.多数人的意见更能反映历史真相

B.历史事实因时而异缺乏客观性

C.历史认识随史学研究深入而变化

D.史家主观认识决定史事的评价

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第2题

美国学者尤尔特·卡曾斯(EwertCousins)在《二十一世纪的基督》中把人类历史分为三个阶段,轴心前时代、轴心时代和第二轴心时代,并指出我们正在走向哪个时代()。

A.轴心前时代

B.轴心时代

C.第二轴心时代

D.轴心后时代

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第3题

20世纪上半叶比较教育学处于“因素分析时代”,英国学者尼古拉斯·汉斯指出影响各国教育制度发展的因素包括()。

A.文化的因素

B.自然的因素

C.宗教的因素

D.世俗的因素

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第4题

有学者在评价一项科学成就时指出:它使人对自己的认识以及对世界的认识发生一次类似牛顿力学定律出现时所带来的划时代变化。这项成就应该是()

A.伽利略的自由落体定律

B.达尔文的生物进化论

C.普朗克的量子假说

D.赫胥黎的人猿同祖说

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第5题

近期,“高铁霸座”、“公交坠江”等一些既违背道德又违背法律的事件,引发了社会关于法治中国建设的思考。有专家指出,推进法治中国建设,需要构建与时代相匹配的思想道德体系。建设法治中国需要将德治与法治相结合是因为:①法律与道德相辅相成,法治与德治相得益彰②以法治体现道德理念,强化法律对道德建设的促进作用③以道德滋养法治精神,强化道德对法治文化的支撑作用④国家和社会治理需要法律和道德共同发挥作用,既重视发挥道德的规范作用,又重视发挥法律的教化作用()

A.①②③

B.①③④

C.②③④

D.①②④

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第6题

英国学者保罗•肯迪尼在《大国的兴衰》一书中指出:日本培养出的工程师比任何西方国家都多得多(大约比美国培养的多50%),它还拥有近70万名研发人员,比英国、法国、联邦德国加在一起还多。材料反映了日本()

A.实行非军事化政策

B.制定适当的经济政策

C.引进最新科技成就

D.注重培养高素质人才

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第7题

下面关于古代建筑批评的论述哪些是正确的?()

A.维特鲁威的《建筑十书》是古典时代(希腊和罗马)唯一的建筑学著作

B.中世纪的教堂被当时的人认为是世界的象征、宇宙的模型和天国的形象

C.根据瑞士史学家布克哈特的看法,人的觉醒首先是在文艺复兴时代的意大利发生的,这也是文艺复兴的主要特征

D.阿尔伯蒂在《论建筑》中认为,美是客观而永恒的,和伦理没有关系

E.帕拉蒂奥被认为是历史上第一位职业建筑师

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第8题

保罗·朗格朗指出:“教育,不能停止在儿童期和青年期,只要人活着,就应该是继续的。教育必须以这样的做法,来适应个人和社会的连续性要求”。对此解释合理的有()

A.教育应该满足人的发展和社会发展的需求

B.教育应该贯穿于人的医生

C.这也反映出了学习化社会的理念

D.教育不应该局限于学校教育,它在空间上应该由学校拓展到社会

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第9题

下列各句中,没有语病的一句是()

A.从某种意义上说,公办幼儿园与民办幼儿园都要满足老百姓最基本的愿望——有园上、离家近、上得起,但目前两者在经营理念上却存在着较大差距

B.许多人的办公桌椅高度存在问题,久坐会产生疲劳感,并出现腰酸背痛的毛病,应该根据工作性质先把办公桌调整到合适的高度,再调整座椅的高度

C.春节前记者走进某医院烧伤整形科病房,看到护士们忙碌不停,而病人中婴幼儿及老年人居多。护士反映,近一个月以来儿童烧烫伤是主要就医人群

D.美国政治学者弗朗西斯·福山指出,为了应对收入差距扩大,发达国家传统的办法是实施再分配和构筑社会安全网,这样做的缺点是打压了人们的干劲

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第10题

有学者认为中国的心性之学,不是西方传统哲学中理性的灵魂论,或近代科学中的心理学,而是具有修身济世内涵的人生价值学。流行于西方的“深度心理学”,多半是从人的本性以外的物性或兽性来理解人,反映了西方人的悲观和失望情绪;而中国的心性之学是天地合德的“高度心理学”,它可以安顿人心,济焦润枯。这段文字意在()

A.比较中西方心性研究的差异

B.阐述中国心性之学的内涵

C.强调心性之学对人生的作用

D.分析中国心性之学的科学意义

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