在《瑞云》一文中，以下释义不正确的一项是（)。

A.“孤”在古代一般指幼年丧父或父母双亡，“鳏寡孤独”泛指没有劳动力而又无人赡养的人。

B.“台阁”在东汉时是尚书省的别称，因汉尚书台在宫禁内，因此有这一称谓。后泛指中央政府机构。

C.“功曹”是古代官名，亦称功曹史。西汉始置，除掌人事外，得以参与一郡事务。

D.“桎梏”，中国古代的刑具，指脚镣手铐。在手上戴的为桎，在脚上戴的梏。

A.“署”有代理、暂任或试充官职之义，文言文中假、代、摄、权、行等字皆有相似的含义。

B.年号是我国从汉武帝开始帝王用来纪年的一种名号，每个皇帝对应着一个年号。如文中的“嘉靖”即明朝第十二位皇帝朱厚熄的年号。

C.“太师”一职为周代首设，后世多作为重臣的加衔以示荣宠，并无实职。

D.“行伍”是古代军队编制，二十五人为行，五人为伍。后世多用“行伍”泛指军队。

A.大理寺，中央司法机构。北齐定制，历代沿置，掌司狱定刑，长官为大理寺卿，文中的周三畏和薛仁辅都曾担任大理寺卿一职。岳飞和岳云被捕后都关押在大理寺的监狱中。

B.黄河在古代被称为“河”或“河汉”，习惯上人们把注入外海外洋的称为“河”，把注入内湖或内海的称为“江”。文中所提到的“河北”，指的是黄河以北的广大地域。

C.宋代实行重文抑武的国策，文官地位比武将要高，宰相的权力比较大。文中的秦桧，为了控制诸将，特意把岳飞、韩世忠、刘錡等人的军职罢免，转为文官。

D.雅歌投壶，是古代秦汉以后贵族内部的吟诗与游戏活动，雅歌谓歌《雅诗》，投壶就是将箭矢投入到装有小豆的小口壶中，能够投中者即获胜。后常用以指武将之儒雅行为。

A.“矣”作为古代文言助词，用于句末与“了”相同。在矣作通假时，通“也”;在本文言文中主要表示感叹。

B.“鲁”既可以指古国鲁国;也可作姓氏，如工匠祖师鲁班;在现代汉语中多指山东省的简称。

C.在中国汉代、南北朝时南海称为涨海、沸海。清代以后逐渐习称南海。文中南海指佛教圣地普陀山。

D.《四库全书》是在乾隆皇帝的主持下，由纪昀等多位高官、学者编撰。丛书分经、史、子、集四部，故名四库。基本上囊括了中国古代所有图书，故称“全书”。

下列对文中加点字词的解释和相关解说，不正确的一项是()

A、古代君主面南而坐，臣子拜见君主则面北，因此“北面”有臣服于人之意。

B.“布衣”指麻布衣服，代指老百姓，在古文中黎首、黔首、黎民、庶民、孤、孺人都有百姓的意思。

C.“传”字在文中位于“乘”字后，应该为名词，《说文》中提到：“传，遽也，驿递曰传。”因此传有驿传车马之义，古者以车驾马，乘诣京师，谓之传车。

D.古人有姓和氏之分，姓者，统其祖考之所自出;氏者，别其子孙之所自分。氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。

A.“中嘉祐二年进士第”中“第”指科举考试及格的等次，“进士”是古代科举制度中通过最后一级考试者，意为可以进授爵位之人。

B.古代任命或调任官职的词语很多，“拜中书舍人”指“授予中书舍人一职”，“徙明、亳、沧三州”指“调任明州、亳州、沧州知州”。

C.“丁母艰”是指母亲去世，回乡守丧。守丧有一定的时间规定，这在古代是一种孝顺行为，表明当事人对已故之人的崇敬和不舍。

D.“六经”指六部儒家经典著作，是指经过孔子整理而传授的六部先秦古籍。它们是《论语》《诗经》《尚书》《礼经》《乐经》《周易》。

A.由中国银行业协会制定并公布

B.解释权归属于中国银行业协会

C.中国银行业协会可以主动对本操守进行释义

D.从中国银行业协会第五次会员大会审议通过之日起生效

A.“解褐”，谓脱去布衣，担任官职。

B.“外姻”，由婚姻关系而结成的亲戚。

C.“临幸”，专有名词，特指古代帝王亲自到达某处。

D.“博士”，是对攻读博士学位的研究生的称呼。

A.润例：过去请人作诗文书画的酬劳称之为润笔，而将所定的标准就称为润例或润格。

B.阳文：指采用刀刻等传统技术方法，在器物或印章表面上形成的凹下的文字或图案。

C.金石：中国古代以前朝的铜器和碑石为研究对象，涉及文字、历史、书法、文学等。

D.闲章：中国传统文人常自拟词句或撷取格言警句来镌刻成章，内容广泛，意趣盎然。

A.报告、论文的结论是最终的、整体的结论，不是正文中各段的小结的简单重复

B.结论应该准确、完整、明确、精练

C.如果得出的部分结论与部分假设不相关，则应舍去这部分结论，着重介绍相关结论

D.可以在结论或讨论中提出建议、研究设想、仪器设备改进意见、尚待解决的问题等

H.拉斯韦尔在《传播在社会中的结构与功能》一文中，将传播的社会功能概括为以下三个方面，即（)。