从中国来讲,跟快乐主义比较接近的是()。
A.道家
B.佛教
C.法家
D.儒家
A.道家
B.佛教
C.法家
D.儒家
第2题
A.中国的市场活跃程度更高
B.中国商业和职业基础设施更好
C.中国创业金融资源更多
D.中国研发商业化程度更高
E.中国创业的政府支持和政策更多
第5题
A.分子更小,更好消化吸收
B.更少过敏蛋白(αS1—酪蛋白)
C.跟牛奶比较,羊奶酪蛋白组成更接近母乳蛋白
D.宝宝消化吸收的速率更快
第6题
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
第7题
A.教育背景
B.政治面貌
C.计算机能力
D.外语水平
第8题
阅读《论快乐》中的一段文字,回答问题:
穆勒曾把“痛苦的苏格拉底”和“快乐的猪”比较。假使猪真知道快活,那么猪和苏格拉底也相去无几了。猪是否能快乐得像人,我们不知道;但是人会容易满足得像猪,我们是常看见的。把快乐分肉体的和精神的两种,这是最糊涂的分析。一切快乐的享受都属于精神的,尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激。小孩子初生了下来,吃饱了奶就乖乖地睡,并不知道什么是快活,虽然它身体感觉舒服。缘故是小孩子的精神和肉体还没有分化,只是混沌的星云状态。洗一个澡,看一朵花,吃一顿饭,假使你觉得快活,并非全因为澡洗得千净,花开得好,或者菜合你口味,主要因为你心上没有挂碍,轻松的灵魂可以专注肉体的感觉,来欣赏,来审定。要是你精神不痛快,像将离别时的是席,随它怎样烹调得好,吃来只是土气息,泥滋味。那时刻的灵魂,仿佛害病的眼怕见阳光,撕去皮的伤口怕接触空气,虽然空气和阳光都是好东西。快乐时的你,一定心无愧怍。假如你犯罪而真觉快乐,你那时候一定和有道德、有修养的人同样心安理得。有最洁白的良心,跟全没有良心或有最漆黑的良心,效果是相等的。
请回答:
(1)这段文字运用了什么修辞方法?
(2)简要分析文中运用修辞方法所起的作用。
(3)这段文字在写作上有何特色?
第9题
A.抗日战争
B.解放战争
C.抗美援朝战争
D.越南战争
第10题
A.李大钊发表《我的马克思主义观》
B.李大钊发表《庶民的胜利》和《布尔什维主义的胜利》
C.《新青年》《每周评论》《民国日报》《建设》等报刊纷纷发表宣传马克思的文章
D.李达翻译《唯物史观解说》《马克思经济学说》《社会问题总览》