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[主观题]

文中案例“比上不足比下余”之所以让人快乐,是因为骑驴人的幸灾乐祸之心。()

文中案例“比上不足比下余”之所以让人快乐,是因为骑驴人的幸灾乐祸之心。()

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更多“文中案例“比上不足比下余”之所以让人快乐,是因为骑驴人的幸灾乐祸之心。()”相关的问题

第1题

身累运动,心累学习。因为运动可以让人健康快乐,学习可以提高认知()
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第2题

血液中的哪种元素可以通过运动提升,而且它可以让人的情绪快乐:()

A.血红素

B.血清素

C.白血球

D.红血球

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第3题

项老赛和张连沛两位老人之所以列入传承人,最主要的原因在于,他们让失传几十年之久的七彩刀又重现江湖。()
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第4题

几位好朋友在朋友圈探讨交友的智慧,其中需要澄清的是()

A.友谊不能没有原则

B.友谊可以带来快乐,让人向往

C.不能与朋友竞争,竞争就会失去朋友

D.要学会接受一段友谊的淡出,坦然接受新的友谊

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第5题

求助者,男性,38岁,汉族,某国企部门经理。求助者自述:我在国外工作,利用回国探亲期间来做咨询;我出生在一个农民家庭,受到了父母传统的教育,家境贫寒的我从小就懂得凡事要靠自己,所以我从小很努力,高中毕业以优异的成绩考上大学,后来又以优异的成绩考上研究生;毕业后我没有回到家乡,而是选择了城里一家国企;那里条件很好,我不到30岁就当上了部门经理,还娶了妻,生了子;应该说我是幸运的,也应该感到幸福,但实际上却不是如此;几年前我们公司在国外承包了工程,我被派往国外任项目经理,这是让人羡慕的职位;两年前我在国外期间,母亲生病住院,我在国外赶工期无法回来照顾;母亲的去世让我有永久的伤痛和歉疚;我想辞去工作回到国内照顾父亲和妻子孩子,但总公司领导非常诚恳地挽留,让我难以推却;毕竟在国外工作有许多补贴,经济收入比国内高出一大块;如果留在国外;我也有经济能力帮助父亲和弟弟妹妹,毕竟我是家中的长子,有责任、有义务照顾他们;我和妻子是自由恋爱的,结婚多年来,她一直支持我的工作;但越是这样,我越觉得对不起她;但挣钱和照顾家庭实在两难啊我孩子明年就考中学了,我知道这一年非常关键,但我身在国外,无法顾及孩子;我有时也想,自己在国外辛辛苦苦,何必呢我真想什么都不管了,干脆回国算了,但又实在难以舍弃在国外的经济收入和发展机会;因此我在国外过得很寂寞;心情也不好;我很想不再为这些事烦恼,很想生活得快乐些,但根本无法摆脱;我现在硬着头皮上班,可能有半年多时间了,我经常觉得头晕、心慌、憋气,没有胃口不想吃东西,体重下降了10多斤,晚上睡不着,经常做噩梦,有时很早就醒了;我感觉这些年人就像丢了魂,总是高兴不起来,没有什么是真心想干的,对事物也不感兴趣,很容易忘事,时常莫名其妙地发脾气;到医院检查医生说我是“焦虑、抑郁”;家人同事都很关心我,要我减轻压力;我现在是能不上班就不上班,朋友、同事间的来往能推就推,就连回国探亲也远没有以前积极了,体育锻炼也放弃了;现在全部心思在这件事上,常常有莫名其妙的担心,担心自己,担心亲人,几年来我内心非常痛苦、非常烦;我应该享受生活,不应该痛苦地活着,请您一定要帮助我;心理咨询师观察了解到的情况:求助者父母均为农民,有一个弟弟,一个妹妹,家教比较严格;求助者从小懂事听话,学习成绩优秀,在国企任职,工作努力、勤奋,人际关系良好;平常身体健康,有3年余吸烟史,近来吸烟量明显增加,偶有酗酒。请依据以上案例,回答以下问题:问题一、简述该求助者的社会功能受损情况;问题二、该案例可以考虑哪些初步诊断;问题三、简述求助者存在的主要心理冲突及其类型;问题四、在本案例咨询中如何理解与实践价值中立原则。

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第6题

有些案例虽然没有直接说假话,但其价值判断和行为准则让人难以信服。 ()
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第7题

下面对【甲】【乙】两文理解不正确的一项是()

A.【甲】文第一段由远而近、从面到点,写出了醉翁亭的位置和环境

B.人知从太守游而乐表现出滁州百姓跟随太守出游感到快乐。而不知太守之乐其乐也说明他们不知道其实是太守偷偷地取笑他们

C.【乙】文写到欧阳修最初被贬谪到滁州时,自号醉翁;到颍水之滨,便又改变名号叫六一居士

D.【乙】文中欧阳修认为名声不可以逃脱,也没有必要逃避,他取号六一居士是姑且用来表现他的乐趣的

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第8题

阅读中遇到让人感觉印象深刻的案例,要常成随手收集整理分类的习惯,打造自己的素材库,这样写作时才有可能做到灵活应对。()
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第9题

《论语》有云:“以文会友,以友辅仁。”下列选项中最符合此话意思的是()

A.朋友的作用很大,交朋友可以让他(她)帮忙写文章,可以让他(她)帮忙做事情

B.朋友对人的影响很大,跟文人做朋友学会写文章,跟仁慈的人做朋友学会慈悲

C.君子通过做学问、文章来聚会和结交朋友,又通过朋友之间的交流切磋来促进道德完善

D.我们需要真诚友善的朋友,在与朋友交往中学会更好地与人相处,享受交往的快乐

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第10题

阅读《论快乐》中的一段文字,回答问题:穆勒曾把“痛苦的苏格拉底”和“快乐的猪”比较。假使猪真知道

阅读《论快乐》中的一段文字,回答问题:

穆勒曾把“痛苦的苏格拉底”和“快乐的猪”比较。假使猪真知道快活,那么猪和苏格拉底也相去无几了。猪是否能快乐得像人,我们不知道;但是人会容易满足得像猪,我们是常看见的。把快乐分肉体的和精神的两种,这是最糊涂的分析。一切快乐的享受都属于精神的,尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激。小孩子初生了下来,吃饱了奶就乖乖地睡,并不知道什么是快活,虽然它身体感觉舒服。缘故是小孩子的精神和肉体还没有分化,只是混沌的星云状态。洗一个澡,看一朵花,吃一顿饭,假使你觉得快活,并非全因为澡洗得千净,花开得好,或者菜合你口味,主要因为你心上没有挂碍,轻松的灵魂可以专注肉体的感觉,来欣赏,来审定。要是你精神不痛快,像将离别时的是席,随它怎样烹调得好,吃来只是土气息,泥滋味。那时刻的灵魂,仿佛害病的眼怕见阳光,撕去皮的伤口怕接触空气,虽然空气和阳光都是好东西。快乐时的你,一定心无愧怍。假如你犯罪而真觉快乐,你那时候一定和有道德、有修养的人同样心安理得。有最洁白的良心,跟全没有良心或有最漆黑的良心,效果是相等的。

请回答:

(1)这段文字运用了什么修辞方法?

(2)简要分析文中运用修辞方法所起的作用。

(3)这段文字在写作上有何特色?

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