“道”与“德”同时出现最早是在儒家经典中。（)

A.《说文解字》

B.《左传》

C.《礼记》

D.《劝学篇》

A.天地

B.乾坤

C.阴阳

D.三才

A.“解褐”指脱去平民穿着的粗布衣服，换上官员服饰，比喻开始进入仕途。

B.“南面”指担任大臣，因为古代坐北朝南为尊位，大臣朝见天子时立于南面。

C.“故事”有多种含义，也指一种文学体裁，文中用以表示旧日的典章制度。

D.《春秋》是儒家的经典，叙事简要，深寓褒贬，是我国现存最早的编年体史书。

A.“苟合”是一个古今异义词，在古代汉语中，它指曲意逢迎。

B.“舅姑”指丈夫或妻子的父母，在本文指的是丈夫的父母。

C.“国家”在古代有国家和帝王别称两个意思，在本文中是前一种。

D.“易”指的是《周易》，它是儒家重要经典，是六经之一。

【原文：珪，字叔玠。幼孤，性雅澹，少嗜欲，志量沉深，能安于贫贱，体道履正，交不苟合……泰每为之先拜，珪亦以师道自居，物议善之。时珪子敬直尚南平公主。礼有妇见舅姑之仪，自近代公主出降，此礼皆废。珪曰："今主上钦明，动循法制。吾受公主谒见，岂为身荣，所以成国家之美耳。……史臣曰：王珪履正不回，忠谠无比，君臣时命，胥会于兹。《易》曰："自天祐之，吉无不利。"叔玠有焉。】

B、它是法律儒家化在司法领域的反映，其特点是依据儒家经典？？《春秋》等著作中提倡的精神原则审判案件，而不是仅仅依据汉律审案

C、其要旨是：必须根据案情事实，追究行为人的动机

D、往往会成为司法官吏主观臆断和陷害无辜的口实

A.“德”

B.“以”

C.“法”

D.“仁”

A.关于情志为病的记载，最早见于《素问？阴阳应象大论篇》

B.张景岳在《类经》中总结到：怒、忧、思三郁

C.郁证的名称出至于《内经》，作为病名最早见于明代医家虞抟的《景岳全书？郁证》

D.五气之郁是由于各种病因致使脏腑功能失调，而导致的人体气血津液等瘀滞不通，所谓因病而郁

E.中医的经典《内经》提出“五郁”之发可致民病，次天之郁

A.“忠”最初指君主要忠于民众的利益

B.“礼”在根本精神上与儒家的终极关怀有内在一致性，构成了传统中国人安身立命的一种重要方式

C.“居处恭，执事敬，与人忠”是仁的外在表现

D.人的文化寻根意识是“孝”之所以成为传统道德的“元德”的原因之一

A.C3就是补体系统中唯一不以酶原形式存在的蛋白

B.C3在血清中含量最高

C.C3同时参与经典激活途径与旁路激活途径

D.C3片段在补体系统的生物学作用中占有重要位置