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题目内容（请给出正确答案）

[单选题]

中国古代哲学在探讨理与气的关系上有很多著名的观点,如宋代的朱熹认为“未有此气,已有此理”,而明代的王夫之则认为“气者,理之依也”。二人的分歧实质上属于（）

A.唯物主义和唯心主义的对立

B.朴素唯物主义和形而上学唯物主义的分歧

C.辩证法和形而上学的对立

D.客观唯心主义和主观唯心主义的分歧

答案

A、唯物主义和唯心主义的对立

发布时间：2023-07-28

更多“中国古代哲学在探讨理与气的关系上有很多著名的观点,如宋代的朱熹认为“未有此气,已有此理”,而明代的王夫之则认为“气者,理之依也”。二人的分歧实质上属于（）”相关的问题

第1题

宗教是一种文化现象的理由是：（）。

A.宗教是人类文化活动的结果

B.宗教根源于人跟动物的本质区别，即自我意识。这种自我意识是人类思维发展到一定阶段的产物

C.纵观人类发展的历史，几乎所有的文化形态都与宗教有着密切的联系

D.中国古代哲学中的“天”，在相当程度上是中国古代宗教“天神”观念的继续和发展

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第2题

在哲学史上，唯物主义与唯心主义、辩证法与形而上学之间的对立和斗争长期存在。虽然存在着这样“

两个对子”，但从基本派别看，只能是唯物主义和唯心主义两大阵营，而不是四军对垒。下列相关观点及分析正确的是（）

①“气者，理之依也”与“未有此气，已有此理”属于哲学基本派别的对立

②“人是万物的尺度”与“人是机器，思想是人脑的特性”都认为意识是本原的

③“天地之变，阴阳之化”坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的

④如果把人的感觉夸大为脱离物质的神化了的绝对，就会导致客观唯心主义

A、①②

B、①③

C、②④

D、③④

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第3题

教师学习教育哲学的意义有哪些？（)

A.使教师理解抽象与实在

B.培养教师的崇敬感和批判精神

C.使教师形成整体和前瞻的思维

D.使教师更好地处理理想与行动的关系

E.培养教师对于教育的好奇和想象力

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第4题

中国古代的科学著作大多是经验型的总结，而不是理论型的探讨，所记各项发明都是为了解决

国家与社会生活中实际问题，而不是试图在某一研究领域获得重大突破。从研究方法上来说，中国科技重视综合性的整体研究，重视从总体上把握事物，而不是把研究对象从错综复杂的联系中分离出来，独立研究它们的实体和属性，细致探讨它们的奥秘。这使得中国古代的科学技术没有向更高层次发展。

这段文字重在说明：

A．研究方法的缺陷使中国古代科技长期停滞不前

B．解决实际问题是推动中国古代科技发展的动力

C．中国古代的科学研究关注的重点及其历史背景

D．中国古代的科技水平没有长足进步的根本原因

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第5题

7、我国在春秋战国时期的学术繁荣，与自然科学,哲学有关的学说,学派很多。下列哪些是这一时期的著作。（)。

A.《天文星占》

B.《星占》

C.《孙子兵法》

D.《易经》

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第6题

[材料1] 陆九渊：“四方上下曰宇，往古今来曰宙。宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。” 王守仁：“无心外之理，无心外之物。” [材料2] 朱熹认为，“理在气先”，“宇宙间一理而已，天得之而为天，地得之而为地。”“未有天地之先，毕竟也只是理，有此理便有此天地，若无此理便亦无天地。” [材料3] 列宁：“哲学唯心主义是把认识的某一特征、方面、部分片面地、夸大地……发展为脱离了物质、脱离了自然的、神话了的绝对

[材料1] 陆九渊：“四方上下曰宇，往古今来曰宙。宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。” 王守仁：“无心外之理，无心外之物。”

[材料2] 朱熹认为，“理在气先”，“宇宙间一理而已，天得之而为天，地得之而为地。”“未有天地之先，毕竟也只是理，有此理便有此天地，若无此理便亦无天地。”

[材料3] 列宁：“哲学唯心主义是把认识的某一特征、方面、部分片面地、夸大地……发展为脱离了物质、脱离了自然的、神话了的绝对。”

请回答：

(1)简析材料1的观点并说明其唯心主义的形式。

(2)简析材料2的观点并说明其唯心主义的形式。

(3)谈谈对材料3的理解。

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第7题

哲学史上存在着两个对子。下列选项能正确体现两个对子的是 1.气者，理之依也—天地合而万物生 2.形存则神存—存在就是被感知 3.擒贼先擒王—牵一发而动全身 4.沧海变桑田—天不变道亦不变（）

A.1.2

B.1.3