古人认为玉有五德：仁、义、智、勇、洁，而“君子比德于玉”，“无故与不去身”。()

A.仁 义 礼 智 信

B.文 武 勇 仁 义

C.文 武 勇 仁 信

D.仁 义 勇 智 信

A.智

B.信

C.仁

D.勇

A.智

B.信

C.仁

D.勇

A.海五商

B.五行会

C.五会

D.海五会

礼、智总是主体，贯穿于整个中国伦理学的发展中。四者之中，“仁”是核心，其他诸德都是“仁”的运作与体现。可以说，仁、义、礼、智就是“中国四德”，体现了中国古代传统的民族精神。 这段话主要支持了这样一个论点，即()。

A．中国传统道德是一个多元化体系

B．仁、义、礼、智的主体价值体系始终贯穿于中国伦理学的发展中

C．在四德当中，“仁”是最重要的，是核心和基础

D．“中国四德”是我们民族精神的体现

下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()

A.河东，古地区名。黄河流经山西、陕西两省，白北而南的一段之东部，指今之山西省。

B.卜筮，古时预测吉凶，用龟甲称卜，用蓍草称筮，合称卜筮。古代也称以占卦为业的人。

C.五行，即儒家所说的“五常”：仁、义、礼、智、信。又可指孝的五行，即庄、忠、敬、笃、勇。

D.黔黎，即黔首和黎民的合称，指百姓。黔，黑色;黎，古通“黧”，亦指黑色。也有“众多”的意思。

【原文：郭璞，字景纯，河东闻喜人也。璞好经术，博学有高才，而讷于言论，词赋为中兴之冠。好古文奇字，妙于阴阳算历。有郭公者，客居河东，精于卜筮，璞从之受业。公以《青囊中书>九卷与之，由是遂洞五行、天文、卜筮之术，攘灾转祸，通致无方，虽京房、管辂不能过也。惠怀之际，河东先扰。璞筮之，投策而叹曰：“嗟乎!黔黎将湮于异类，桑梓其翦为龙荒乎!”于是潜结姻昵及交游数十家，欲避地东南。】

A.德

B.仁

C.智

D.才

A.智

B.仁

C.勇

D.信

A.仁

B.智

C.勇

D.美

A.智

B.仁

C.信

D.勇