“盘庚之迁，胥怨者民也”一语出自（）（2）

A.游处chǔ 相好hǎo 强聒guā

B.重chóng念 怨谤bàng 辟pì邪说

C.怨诽fěi 不恤xù 难nán壬人

D.盘庚gēng 胥xū怨 度dù义

A.欲出力助上以抗（抵制，斗争）之（代词，指上文所说的士大夫）

B.则众何为而不汹汹然（吵闹、叫嚷的样子）

C.盘庚不为怨者故改其度（计划）

D.度（计划）义（适宜）而后动

[材料1]孔子说：生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次之；困而不学，民斯为下矣。

[材料2]孟子说：人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。

[材料3]荀子说：凡性者，天之就也，不可学，不可事。礼仪者，圣人之所生也，人之所学而能，所事而成者也。不可学，不可事，而在人者，谓之性；可学而能，可事而成之在人者，谓之伪(“人为”之意)，是性伪之分也。

[材料4]孙中山先生指出：世界人类之进化，当分三时期：第一由愚昧进文明，为不知而行的时期；第二由文明再进文明，为行而后知时期；第三自科学发明而后，为知而后行之时期。以行而求知，困知而进行。

请回答：

A.禅让制

B.宗法制

C.分封制

D.郡县制

A.妾请子母俱迁江南，毋为秦所鱼肉也。

B.攻之不可，达之所不及。

C.亡国破家相随属。

D.而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。

A.诸葛亮

B.孙权

C.刘备

D.曹操

A.有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾

B.道之以政，齐之以刑，民免而无耻

C.夫严刑者，民之所畏也；重罚者，民之所恶也

D.若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱

翻譯下篇古文：

太康失邦，昆弟五人須於洛汭，作《五子之歌》。

太康尸位，以逸豫滅厥德，黎民咸貳，乃盤遊無度，畋於有洛之表，十旬弗反。有窮后羿因民弗忍，距於河。厥弟五人御其母以從，溪於洛之汭。五子咸怨，述大禹之戒以作歌。

其一曰：“皇祖有訓，民可近，不可下，民惟邦本，本固邦寧。予視天下愚夫愚婦一能勝予。一人三失，怨豈在明？不見是圖。予臨兆民，懔乎若朽索之馭六馬，爲人上者，奈何不敬？”

其二曰：“訓有之：内作色荒，外作禽荒。甘酒嗜音，峻宇彫牆。有一於此，未或不亡。”

其三曰：“惟彼陶唐，有此冀方。今失厥道，亂其紀綱。乃厎滅亡。”

其四曰：“明明我祖，萬邦之君。有典有則，貽厥子孫。關石和鈞，王府則有。荒墜厥緒，覆宗絕祀。”

其五曰：“鳴呼曷歸？予懷之悲。萬姓仇予，予將疇依？郁陶乎予心，顏厚有忸怩。弗慎厥德，雖悔可追？”(《尚書•夏普•五子之歌》)

A.重农抑商的政策

B.国家干预经济的思想

C.以农促商的理念

D.工商皆本的主张

A.汤——商朝灭亡

B.盘庚——迁都到殷

C.纣——建立商朝

D.桀——建立夏朝