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[判断题]

《礼记》中说:“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。”有人说:“圣人是肯做工夫的庸人,庸人是不肯做工夫的圣人。”道不可坐论,德不能空谈。青年干部在弘扬社会主义核心价值观的实践中要笃实,扎扎实实干事,踏踏实实做人。于实处用力,从知行合一上下功夫,核心价值观才能内化为精神追求,外化为自觉行动。()

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更多“《礼记》中说:“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。”有人说:“圣人是肯做工夫的庸人,庸人是不肯做工夫的圣人。”道不可坐论,德不能空谈。青年干部在弘扬社会主义核心价值观的实践中要笃实,扎扎实实干事…”相关的问题

第1题

明确提出“博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃学之”的学习过程理论的是()。

A.《论语》

B.《学记》

C.《中庸》

D.《孟子》

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第2题

《礼记·大学》中说的:“所谓治国必先齐其家者,其家不可教而能教人者,无之。”是指弘扬优良家风,领导干部要做好表率。()
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第3题

生涯之学,既是应变之学。“人生之变化无常”学会应变之学是应变之道。下列对应变之学反映在几个方面的说法正确的是?()

A.人的行为是目标导向的。生涯规划,即是将自己托付于这个目标的一种安身立命

B.面对选择,学会选择的“博学、慎思、明辨、笃行”的八字箴言。

C.计划是洞察变化的参照标准,要学会制定应变的计划,及如何根据外界的变化调整下一步的计划。

D.做生涯规划时,将时间因素列入分析,注意未来社会趋势的信息,以未来的眼光决定现在的方向。正确

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第4题

朱熹说:“读书无疑者,须教有疑。有疑者却要无疑,到这里方是长进”,指的是学习的()过程。

A.立志

B.博学

C.慎思

D.明辨

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第5题

“礼,王之大经”的说法出自()。

A.《孟子》

B.《礼记》

C.《论语》

D.《左传》

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第6题

“别子为祖,继别为宗,继称者为小宗。有百世不迁之宗,有五世则迁之宗。百世不迁者,别子之后也。”(《礼记·大传》)材料反映的政治制度是()。

A.禅让制

B.宗法制

C.分封制

D.郡县制

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第7题

以下不属于顾亭林思想的是()。

A.行己有耻

B.博学于文

C.天没有我的灵明,谁去仰他高?地没有我的灵明,谁去俯他深

D.保国者,其君其臣,肉食者谋之;保天下,匹夫之贱与有责焉耳矣

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第8题

以下关于修身的相关表述错误的是()。

A.修身的具体行为表现在日常生活中是择善而从,博学于文,并约之以礼

B.修身的本质是一个长期与自己的恶习和薄弱意志作斗争的过程,时时检束自己的身心言行

C.修身是末,齐家、治国、平天下是本

D.修身的本质是用诚心、仁爱、谦卑的情操来祛除掉思想中的杂质

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第9题

下列对文中加点词语的相关内容解说,不正确的一项是A.“僭”是超越本分的意思。“僭位”是指越分窃
下列对文中加点词语的相关内容解说,不正确的一项是

A.“僭”是超越本分的意思。“僭位”是指越分窃据上位。文中“及坚僭位”意思是说苻坚登上皇位并不是合法的。

B.《礼记•乐记》:“武王克殷,反商,未及下车,而封黄帝之后于蓟。”后称初即位或到任为下车”。“猛下车,明法峻刑”中“下车”指王猛刚到任。

C.“便宜从事”指可斟酌情势,不拘规制条文,不须请示,自行处理。“坚遣猛于六州之内听以便宜从事”一句可见苻坚对王猛的信任。

D.“言台除正”一句中的“台”指“尚书台”,有官吏任免的权利。“授讫,言台除正”是说王猛对官吏有罢免权力,某官任职后,王猛只要上报尚书台就可以除去官吏的正式任命。

【原文:王猛,字景略,北海剧人也。少贫贱,以鬻畚为业。时始平豪右纵横,劫盗充斥,乃转猛为始平令。猛下车,明法峻刑,澄察善恶,禁勒强豪。鞭杀一吏,百姓上书讼之,有司劾奏,槛车征下廷尉诏狱。猛镇冀州,坚遣猛于六州之内听以便宜从事,简召英俊,以补关东守宰,授讫,言台除正。俄入为丞相,猛宰政公平,流放尸素,拔幽滞,显贤才,外修兵革,内崇儒学,劝课农桑。】

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第10题

李中梓说:“气血俱要,而补气在_____之先;阴阳并需,而养阳在_____之上”。

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第11题

下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()A.河东,古地区名。黄河流经山西、陕西两
下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()

A.河东,古地区名。黄河流经山西、陕西两省,白北而南的一段之东部,指今之山西省。

B.卜筮,古时预测吉凶,用龟甲称卜,用蓍草称筮,合称卜筮。古代也称以占卦为业的人。

C.五行,即儒家所说的“五常”:仁、义、礼、智、信。又可指孝的五行,即庄、忠、敬、笃、勇。

D.黔黎,即黔首和黎民的合称,指百姓。黔,黑色;黎,古通“黧”,亦指黑色。也有“众多”的意思。

【原文:郭璞,字景纯,河东闻喜人也。璞好经术,博学有高才,而讷于言论,词赋为中兴之冠。好古文奇字,妙于阴阳算历。有郭公者,客居河东,精于卜筮,璞从之受业。公以《青囊中书>九卷与之,由是遂洞五行、天文、卜筮之术,攘灾转祸,通致无方,虽京房、管辂不能过也。惠怀之际,河东先扰。璞筮之,投策而叹曰:“嗟乎!黔黎将湮于异类,桑梓其翦为龙荒乎!”于是潜结姻昵及交游数十家,欲避地东南。】

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