先秦儒家的义利观不包括（)

A.国君之职分是为天下兴公利，为天下除公害

B.认清做国君的职分及亡国灭家的惨痛，则将无人争相为君

C.国君一旦视天下为个人之产业，则国君立即成为天下之大害

D.为了维系君臣之间的伦理，像伯夷、叔齐义不食周粟的故事，要广加宣传，以防止臣弒君的事件发生。

A.见利后义

B.见利思义

C.非利不为

D.义然后取

A.儒学在民间成为显学

B.公孙弘并非真儒者

C.儒学的法家化和政治化

D.儒学地位显著提高

A.以义为上，但不否定正当之利

B.以义求利，当义与利产生冲突时，应当舍利取义

C.以义生利，只有遵循义的行为，才会获得最大程度的利

D.以利为上，为了利益可以舍弃义

A.或以为死，或以为亡

B.或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵

C.天下有公利而莫或兴之

A.“仁”、“利”

B.“仁”、“义”

C.“义”、“利”

D.“义”、“礼”

A.契约信用

B.利义相兼

C.明礼守信

D.社会诚信

(1)根据上述资料所说，古代的圣王()

A、利于百姓

B、不信鬼神

C、信奉鬼神

D、不利百姓

(2)根据上述资料，墨子认为在古代暴王当政的时代()

A、人民相恶

B、不信鬼神

C、神灵不佑

D、社会安宁

(3)根据上述资料，墨家推崇的古代圣王包括()

A、周武王

B、周文王

C、周厉王

D、商汤王

(4)阅读上述资料，其中心思想史()

A、天意并不可信

B、兼恶天下得善报

C、兼爱天下得善报

D、上天奖善罚恶

A.《义经记》

B.《曾我物语》

C.《平家物语》

D.《太平记》

A.见利思义

B.先利后义

C.见利忘义

D.不利不于