古代将年龄称为“弱冠”的是指？（ ）

A.文中初举明经的意思是起初通过明经科考试。明经，汉朝出现的选举官员的科目，始于汉武帝时期，至宋神宗时期废除。被推举者须明习经学，故以明经为名

B.甚得夷夏之心中夷夏泛指少数民族和汉人。夏是古代汉民族的自称；在古代，以中原为中心，人们将处于东、西、南、北方的少数民族分别称为东夷、西戎、南蛮、北狄

C.弱冠便自誓不受亲友赠遗中弱冠指男子二十左右的年纪。古代男子二十岁行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称弱。冠，帽子，指代成年

D.授迁补擢是古代官职任免升降的术语，常见的还有拜转徙升等。授拜转补是关于任职授官的，擢升是关于提升职务的，徙迁是关于调动职务的

A.文中初举明经的意思是起初通过明经科考试。明经，汉朝出现的选举官员的科目，始于汉武帝时期，至宋神宗时期废除。被推举者须明习经学，故以明经为名

B.甚得夷夏之心中夷夏泛指少数民族和汉人。夏是古代汉民族的自称；在古代，以中原为中心，人们将处于东、西、南、北方的少数民族分别称为东夷、西戎、南蛮、北狄

C.弱冠便自誓不受亲友赠遗中弱冠指男子二十左右的年纪。古代男子二十岁行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称弱。冠，帽子，指代成年

D.授迁补擢是古代官职任免升降的术语，常见的还有拜转徙升等。授拜转补是关于任职授官的，擢升是关于提升职务的，徙迁是关于调动职务的

A.古代中国汉族男性年满二十岁要举行冠礼，表示成年。未冠又称弱冠，即不到二十岁

B.擢进士，指被选拔为进士。中国古代科举制度中，通过最后一级中央政府朝廷考试者（古代科举殿试及第者），称为进士

C.浮屠，亦作浮图、休屠。古人称佛教徒为浮屠，都是佛陀的异译。后人认为佛陀二字太麻烦，于是简化成了一个字“佛”

D.“赞”是纪传体史书中写在篇末的评论性文字，可用来表达对传主的肯定和赞美

A.古人对年龄有特定称谓，按照从小到大的顺序依次为垂髫、弱冠、束发、而立、花甲、知天命、古稀等;对官职的升迁也有特定称谓，谪左迁放属于降低官职

B.大漠孤烟直，长河落日圆中河指黄河，岱宗夫如何齐鲁青未了中岱宗指泰山，城阙辅三秦，风烟望五津中三秦指关中地区

C.千里共婵娟里的婵娟指月亮。月亮的别称还有玉兔、嫦娥、金乌和曦和等

D.一门父子三词客，千古文章四大家。苏轼既是三词客之一，又是四大家成员，他的《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》《水调歌头》成为千古流传的名篇

A.古人对年龄有特定称谓，按照从小到大的顺序依次为垂髫、弱冠、束发、而立、花甲、知命、古稀等；对官职的升迁也有特定称谓，谪左迁放属于降低官职

B.城阙辅三秦，风烟望五津中的三秦指关中地区

C.《史记》是我国第一部纪传体通史，被鲁迅誉为史家之绝唱，无韵之《离骚》；《诗经》与《中庸》《孟子》《大学》合称四书

D.一门父子三词客，千古文章四大家。苏轼既是三词客之一，又是四大家成员，他的《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》《水调歌头》成为千古流传的名篇

A.弱冠，古代男子二十岁行冠礼，以表示成年，但因为体犹未壮，故有如此称谓

B.杖节，指执持旄节，古代帝王授予将帅兵权或遣使四方，给予旄节以为凭信

C.太守，中国古代的一种官职名，一般是指掌管地方郡一级行政区的官吏

D.晏驾，晏，晚。晏驾原来指宫车迟出，隐讳地说帝王不上早朝

A.是日更定，旧时晚上八时左右，打鼓报告初更开始，称为更定

B.故自号曰醉翁，古人一诞生就起名，成人后则有字、号；生前有谥号，如范仲淹谥号为文正

C.下面称呼按年龄从小到大的排序为：垂髫、豆蔻、及笄、弱冠、而立

D.晚生蒙老先生垂爱，得赐登龙，已出望外。中的垂爱是敬辞

A.进士：中国古代科举制度中，会试考取后，通过中央政府最后一级考试的人，称为进士。

B.服阕：古代居丧时穿丧服。古代官员如父母去世，必须辞官回家，为父母守孝。

C.户部：古代六部之一，掌管土地、户籍、赋税、俸禄等职事，长官为户部尚书。

D.致仕：本义是将享受的禄位交还给君王，表示官员辞去官职或到规定年龄而离职。

A.古代女子15岁时被称为及笄之年；古代男子20岁被称为弱冠之年

B.古代文人雅士，总喜欢给自己起个号，自由地抒发和标榜志向和情趣。如苏轼号东坡居士，柳宗元号柳泉居士

C.小说以刻画人物形象为中心。如俄国契诃夫写的《变色龙》中的奥楚蔑洛夫、清代吴承恩写的《西游记》中的猪八戒等都是刻画得很成功的经典人物形象

D.更，古代夜间计时单位，一夜分为五更，每更约两小时。半夜三更指晚上三点至五点。春节、雨水、春分、清明、冬至都属于我国传统的二十四节气

A.古代男子18岁时举行加冠礼，叫做冠。即戴上表示已成人的帽子，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱冠”，20岁才为成年。

B.“进士及第”指科举时代经考试合格后录取成为进士，科举殿试时的一甲三名，赐“进士及第”的称号，即状元、榜眼、探花。

C.郊祭犹郊祀。古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教礼仪中的主要部分，祭对象分为三类：天神、地衹、人鬼。

D.古人对死的称谓等级森严，“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死”。侯蒙属大夫，故死为“卒。