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[单选题]

(汉初)“大城名都散亡,户口可得而数者十二三” (汉初)“因民之疾秦法,顺流与之更始” “汉兴七十余年之间,国家无事,非遇水旱之灾,民则家给人足”上表为《史记》有关西汉前期“无为而治”的历史叙述。据此判断,“无为而治”()

A.推动了社会经济的恢复发展

B.缓和了统治集团内部的矛盾

C.顺应了小国寡民的社会心理

D.保证了地方自主发展的权力

答案

A、推动了社会经济的恢复发展

更多“(汉初)“大城名都散亡,户口可得而数者十二三” (汉初)“因民之疾秦法,顺流与之更始” “汉兴七十余年之间,国家无事,非遇水旱之灾,民则家给人足”上表为《史记》有关西汉前期“无为而治”的历史叙述。据此…”相关的问题

第1题

先給下篇古文標點和劃分段落,然後用標點本《漢書》進行對照,找出差錯並總結得失。宣帝初即位温舒

先給下篇古文標點和劃分段落,然後用標點本《漢書》進行對照,找出差錯並總結得失。

宣帝初即位温舒上書言宜尚德緩刑其辭曰...臣聞秦有十失其一尚存治獄之吏是也秦之時羞文學好武勇賤仁義之士貴治獄之吏正言者謂之誹謗遏過者謂之妖言故盛服先生不用於世忠良切言皆鬱於胸譽諛之聲日滿於耳虚美熏心實禍蔽塞此乃秦之所以亡天下也方今天下賴陛下恩厚亡金革之危飢寒之患父子夫妻勠力安家然太平未洽者獄亂之也夫獄者天下之大命也死者不可復生絕者不可復屬書曰與其殺不辜寧失不經今治獄吏則不然上下相驅以刻爲明深者獲公名平者多後患故治獄之吏皆欲人死非憎人也自安之道在人之死是以死人之血流離於市被刑之徒比肩而立大辟之計歲以萬數此仁聖之所以傷也太平之未洽凡以此也夫人情安則樂生痛則思死棰楚之下何求而不得故囚人不勝痛則飾辭以視之吏治者利其然則指道以明之上奏畏卻則鍛練而周内之蓋奏當之成雖繇聽之猶以爲死有餘辜何則成練者衆文致之罪明也是以獄吏專爲深刻殘賊而亡極婾爲一切不顧國患此世之大賊也故俗語曰畫地爲獄議不入刻木爲吏期不對此皆疾吏之風悲痛之辭也故天下之患莫深於獄敗法亂正離親塞道莫甚乎治獄之吏此所謂一尚存者也

臣聞烏鳶之卵不毁而後鳳凰集誹謗之罪不誅而後良言進故古人有言山藪藏疾川澤納汙瑾瑜匿惡國君含詬唯陛下除誹謗以招切言開天下之口廣箴諫之路掃亡秦之失尊文武之德省法制寬刑罰以廢治獄則太平之風可興於世永履和樂與天亡極天下幸甚(《漢書·賈鄒枚路傳》)

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第2题

下列各项中加点词的活用方式相同的一项是()

A.吾兄之而盛德夭其嗣乎 初不自贵重

B.函梁君臣之首 汝之纯明宜业其家

C.燕赵之收藏 强者夭而病者全乎

D.以至于剑拔十寻者 朝歌夜弦,为秦宫人

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第3题

身热不甚,口渴,咽干鼻燥,干咳无痰或痰少而黏,舌红,苔薄白二干,脉浮数而右脉大者,治宜选用()

A.清暑益气汤

B.生脉散

C.桑杏汤

D.青蒿鳖甲汤

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第4题

下列句子中加点的词的意义是该词的本义是()

A.有道之士怀其術而欲以明万乘之主。

B.天行有常,不为尧存,不为桀亡。(《荀子?天论》)

C. 绝江有托于船。(《吕氏春秋?知度》)

D.南有乔木,不可休思。(《诗经?周南?汉广》)

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第5题

下列划线句子不是被动句的是()。

A.臣诚恐见欺于王而负赵,故令人持璧归,间至赵矣。

B.独籍所杀汉军数百人,项王身亦被十余创。

C.汝可疾去矣,且见禽。

D.国一日见攻,虽欲事秦,不可得也。

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第6题

道家“黄老之学”的“文武兼备”、“刑德并用”、“以法为符”、“与民休息”、“轻徭薄赋”的思想更有利于稳定汉初的政治形势并恢复汉初残败的社会经济,所以道家“黄老之学”应时而成了汉初统治者的指导思想,并逐渐成了一种社会思潮。()此题为判断题(对,错)。
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第7题

痤疮初起,以粉刺为主者,加()解表祛邪

A.桂枝丹皮紫苏汤

B.逍遥散

C.小柴胡汤

D.益母草

E.丹参

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第8题

下列各句中标点符号使用正确的一项是()

A.我们的社会没有训练家长怎样培养孩子,他为此痛心疾首:这或许是个悲剧

B.斧由檀木镶柄而成,斧形优美流畅,取名为‘断水斧’(初名‘惊天斧’),霸王爱之若命,即成西楚之珍器——国宝。(《西楚探秘》351页)

C.一年来,学校先后开设了《图书发行学概论》《图书发行企业管理》《图书市场信息学》等十几门课程,培养了各类学生2900余名

D.一个认真的作者总是要弄清楚,他所引用的事实材料是否可靠他所引用的文献材料是不是恰如原意

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第9题

孟子曰:“人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。”()
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第10题

孟子曾云:"生亦我所欲也,义亦我所欲也,两者不可得兼,舍生而取义者也"这说明()。

A.人的属性分为自然属性和社会属性

B.社会性是人特有的属性

C.人的自然性制约着人的社会性

D.自然属性是人类得以生存和延续的条件

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第11题

在诸子十家中,相对于儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂家、农家各家,小说家由于它的地位低微而被《汉书•艺文志》正式排斥在外,代表正史对小说家的历史命运进行了宣判。()
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