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[单选题]

“故学至乎礼而止矣,夫是之谓道德之极”是 ()指出的。

A.管子

B.庄子

C.老子

D.荀子

答案
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更多““故学至乎礼而止矣,夫是之谓道德之极”是 ()指出的。A、管子B、庄子C、老子D、荀子”相关的问题

第1题

以下出自论语的是()。

A.仁者以财发身,不仁者以身发财。

B.慎终追远,民德归厚矣。

C.今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?

D.教育者,长善而教其失者也。

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第2题

夫人情莫不贪生恶死,念父母,顾妻子,至激于义理者不然,乃有不得已也。今仆不幸,早失父母,无兄弟之亲,独身孤立,少卿视仆于妻子何如哉且勇者不必死节,怯夫慕义,何处不勉焉!仆虽怯懦,欲苟活,亦颇识去就之分矣,何至自沉溺缧绁之辱哉!且夫臧获婢妾,犹能引决,况若仆之不得已乎所以隐忍苟活,幽于粪土之中而不辞者,恨私心有所不尽,鄙陋没世,而文采不表于后也。古者富贵而名摩灭,不可胜记,唯倜傥非常之人称焉。盖西伯(文王)拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》《孤愤》;《诗 》三百篇,大抵圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结,不得通其道,故述往事、思来者。乃如左丘无目,孙子断足,终不可用,退而论书策,以舒其愤,思垂空文以自见。11.下列句子中加点词的解释,不正确的是()

A.恨:恨私心有所不尽 遗憾

B.赋:乃赋《离骚》 创作

C.发愤:大底圣贤发愤之所为作也 决心努力

D.垂:思垂空文以自见 流传

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第3题

下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是()

A.之:①臣闻之,受人者畏人 ②项伯夜驰之沛公军

B.以:①请以此修衣 ②夫夷以近,则游者众

C.乎:①风乎舞雩 ②孔子穷乎陈、蔡之间

D.而:①回攫而饭之 ②吾尝终日而思矣

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第4题

“闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。学至于行之而止矣。”表达了“行”和“知”关系。()
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第5题

道德修养是一个循序渐进的过程,古人云:“积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自
得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。”下列名言中与这段话在含义上近似的是()。

A. 仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣

B. 勿以善小而不为,勿以恶小而为之

C. 君子求诸已,小人求诸人

D. 有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者

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第6题

师不必贤于弟子()

A.夫庸知其年之先后生于吾乎

B.于其身也,则耻师焉

C.不拘一时,学于余

D.青,取之于蓝,而青于蓝

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第7题

《孙子兵法·虚实篇》中“夫兵形象水,水之行避高而趋下,兵之形避实而击虚;水因地而制流,兵因敌而制胜。故兵无常势,水无常形。能因敌变化而取胜者,谓之神”体现了哪种思想()?

A.上善若水

B.仁者爱人

C.悬权而动

D.天人合一

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第8题

《司马光奏议》载,“夫农、工、商贾者,财之所自来也。……公家之利,舍其细而取其大,散诸近而取诸远则商贾流通矣,农、工商贾皆乐其业而安其富,则公家何求而不获乎”在这里,司马光()

A.坚持重农抑商政策

B.指出促进商业流通的重要性

C.提出农本商末观点

D.说明保持社会稳定的必要性

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第9题

对下列句中“其”的用法分类最正确的一项是()①其皆出于此乎 ②尔其无忘乃父之志 ③如吾之衰者,其能久存乎④尽吾志也而不能至者,其孰能讥之乎 ⑤汝之纯明宜业其家⑥其无知,悲不几时 ⑦天之苍苍,其正色邪其远而无所至极邪⑧自今已往,吾其无意于人世矣 ⑨其信然邪其梦邪⑩教吾子与汝子,幸其成

A.①②③/④⑥⑧/⑦⑨/⑤⑩

B.①②/③④/⑥⑦⑨/⑤⑧⑩

C.①⑧/②/③④/⑤⑩/⑥/⑦⑨

D.①⑦⑨/②⑧/③④/⑤⑩/⑥

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第10题

解释下列句中加下划线词语的意义。(1)既而大叔命西鄙北鄙贰于己。鄙:(2)小人有母,皆尝小人之食矣
解释下列句中加下划线词语的意义。(1)既而大叔命西鄙北鄙贰于己。鄙:(2)小人有母,皆尝小人之食矣

解释下列句中加下划线词语的意义。

(1)既而大叔命西鄙北鄙贰于己。

鄙:

(2)小人有母,皆尝小人之食矣,未尝君之羹,请以遗之。

遗:

(3)无伐善,无施劳。

施:

(4)不愤不启,不悱不发。

愤:

(5)多行不义必自毙,子姑待之。

毙:

(6)姜氏何厌之有?

厌:

(7)苟有险,余必下推车。

险:

(8)擐甲执兵,固即死也。

即:

(9)范宣子为政,诸侯之幣重。

幣:

(10)郑伯如晋。

如:

(11)我決起而飞,搶榆枋而止。

搶:

(12)奚以之九万里而南为?

之:

(13)田中有株,兔走触株,折颈而死。

走:

(14)故饑岁之春,幼弟不饟;穰岁之秋,疏客必食。

饑:

(15)其徒数十人,皆衣褐。

褐:

(16)许子以釜甑爨,以铁耕乎?

爨:

(17)四之日举趾。

趾:

(18)女执懿筐,遵彼微行,爰求柔桑。

微行:

(19)载玄载黄,我朱孔阳。

阳:

(20)四月秀葽,五月鸣蜩。

秀:

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第11题

“博爱之谓仁,行而宜之谓之义,由是而之焉之谓道,足乎己无待于外之谓德。”阐述儒家与道家一样,也是讲求无待于外的自我完成。此语出自韩愈的《原君》。()
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