下列选项中与“无丝竹之乱耳”的“之”用法相同的一项是（）

A.苔痕上阶绿 上：副词作动词，蔓延到

B.无丝竹之乱耳 乱：形容词的使动用法 ，使…乱

C.不蔓不枝 蔓：动词作名词，藤蔓

D.山不在高，有仙则名 名：名词作状语，有名

A.谈笑有鸿儒，往来无白丁，表现了作者对知识分子的歌颂，对无学问之人的鄙薄

B.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形，以无表现出作者远离官场的傲岸

C.惟吾德馨是主旨所在，简要概括了陋室不陋的原因

D.可以调素琴，阅金经以弹琴读经取代丝竹与案牍，足见陋室主人情趣高雅

A.有仙则名（名：出名 有名）

B.无案牍之劳形 （形：形状）

C.无丝竹之乱耳（ 乱：使……受到扰乱 ）

D.惟吾德馨 （馨：这里指德行美好）

A.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形表明了作者对官场生活的鄙弃

B.德馨解释文章的中心，是课文的文眼

C.开头用类比立论，以斯是陋室，惟吾德馨概括全文主旨，后面的文字皆由此而成

D.作者写诸葛庐、子云亭的目的是为了突出自己的陋室更有名

A.谢安未仕时亦居焉 夫大国，难测也，惧有伏焉

B.意甚悦，固求市之 不敢与较，少年固强之

C.为写《道德经》，当举群相送耳。 低头共耳语：不久当还归，誓天不相负

D.羲之欣然写毕，笼鹅而归 吾尝终日而思矣

A.有仙则【名】∕【名】之者谁

B.无丝竹之

C.无案牍之【劳】形∕【劳】其筋骨

D.苔痕【上】阶绿∕横柯【上】蔽

A.花之富贵者也

B.水陆草木之花

C.牡丹之爱，宜乎众矣

D.予独爱莲之出淤泥而不染

A.谓之京城大叔。(大-太)

B.秦伯说，与郑人盟。(说-悦)

C.螾无爪牙之利，筋骨之强。(螾-蚓)

D.技经肯綮之未尝。(技-枝)

E.祝曰：“必勿使反!”(反-返)

A.与战败而亡者 庄宗受而藏之于庙

B.尔其无忘乃父之志 请归取其孥

C.洎牧以谗诛 其竟以此殒其生乎

D.与尔三矢 轮扁，斫轮者也，而读书者与之

A.旦日（飨）士卒　　　　　　 飨：犒劳

B.此亡秦之（续）耳 续：继续

C.今事有急，故（幸）来告良 幸：幸而

D.拔剑撞而（破）之 破：使……破，使动用法，可译为击碎