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（请给出正确答案）
A.古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，叫铭，后来就成为一种文体
B.《资治通鉴》是司马光主持编撰的一部纪传体通史。它记载了从战国到五代共1362年间的史事
C.在先进人物事迹报告会上，几个单位先进人物的事迹报告虽然没有什么豪言壮语，却让与会人员为之动容。这个句子有歧义
D.古人把山的南面、水的北面称为阳，山的北面、水的南面称为阴。如河阳指的就是黄河的北岸，汉阴指的就是汉水的南岸
答案
B、《资治通鉴》是司马光主持编撰的一部纪传体通史。它记载了从战国到五代共1362年间的史事
更多“下面表述不正确的一项是（）”相关的问题
第1题
A.古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字叫“铭”。刻在碑上，放在书案右边用以自警的铭文叫“座右铭”。刻在石碑上，叙述死者生平，加以颂扬追思的，叫“墓志铭”
B.奏议是古代臣属进呈帝王的奏章的统称。它包括奏、议、疏、表、对策等
C.骈文又称“四六文”，以四字六字相间定句，讲求辞藻华丽，注重句式整齐，音韵和谐，但内容较空，远离社会生活，其价值就不大了。骈文起源于汉魏，形成于南北朝，盛行于宋元
D.在春秋时，秦、晋两国国君几代都互相通婚，后称两姓联姻为“秦晋之好”
第2题
A.从《元日》一诗可以知道，元日饮屠苏酒、放爆竹是古代的一种风俗
B.九月九日忆山东兄弟中的山东点明了诗人的家乡在现在的山东省
C.独在异乡为异客中的独异两个字表达了诗人客居他乡的孤独寂寞之情
第3题
A.《陋室铭》的作者是宋代著名诗人刘禹锡。《爱莲说》的作者周敦颐，是唐代著名的哲学家
B.《陋室铭》的主旨句是斯是陋室，惟吾德馨，全文表达了作者安贫乐道、洁身自好的情操
C.《爱莲说》的主旨句是莲，花之君子者也，全文表达了作者不与世俗同流合污，正直清白的品德
D.铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成了一种文体
第4题
A.从《元日》一诗可以知道，元日饮屠苏酒、放爆竹是古代的一种风俗
B.牧童遥指杏花村中的杏花村原指杏花深处的村庄，后受此诗的影响，人们用杏花村代指酒
C.九月九日忆山东兄弟中的山东点明了诗人的家乡在现在的山东省
D.独在异乡为异客中的独异两个字表达了诗人客居他乡的孤独寂寞之情
第5题
A.杜甫的《茅屋为秋风所破歌》是一首能唱的诗，属于古代诗歌的一种体裁
B.《战国策》着重记录了战国时期一些谋臣策士的言论和谋略，作者是西汉刘向
C.《孔乙己》是鲁迅的代表作之一，选自《呐喊》，是鲁迅在五四前夕继《狂人日记》之后写的第二篇白话小说
D.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇，也称诗三百，这些诗歌分为风雅颂三个部分
第6题
A.甲骨文是刻在龟甲或兽骨上的文字，主要在商周时期使用
B.金文是铸刻在铜器上的文字，又称为铜器铭文，主要在商周时期使用
C.小篆是秦朝时期发展来的，是我国最早的统一的文字
D.隶书的象形意味已基本消失，成为汉字发展史上古今文字的分水岭。而楷书比隶书更便于书写和认读，南北朝之后占统治地位，一直通行至今
第7题
B.象笏是用象牙做的笏。笏是古代大臣上朝时用的手板，有事可以记在上面备忘。
C.“授”“迁”“补”“擢”是古代官职任免升降的术语，常见的还有“拜”“转”“徙”“升”等。“授”“拜”“转”“补”是关于任职授官的，“擢”“升”是关于提升职务的，“徙”“迁”是关于调动职务的。
D.“表”即“奏表”，是古代臣子呈给帝王的一种文书，常含表志陈情、诉说心曲之意，如《出师表》《陈情表》。
第8题
A.《水浒传》是一部歌颂农民起义的长篇章回体小说;《昆虫记》除真实记录昆虫的生活外，还透过昆虫世界折射出社会人生
B.《三顾茅庐》《刘姥姥进大观园》《狼》 《范进中举》分别选自我国古典长篇小说《三国演义》《红楼梦》（聊斋志异》《儒林外史》，作者分别是罗贯中，曹雪芹、吴敬样、蒲松龄
C.表是古代向帝王陈情言事的 种文体，言辞往往恭敬、恳切。如《出师表》是诸葛亮呈给后主刘禅的表
D.古时住宅旁常栽桑树、梓树，后人就用桑梓指家乡;长河落日圆中的河指黄河，晋太元中 的太元 是年号;《范文正公集》中的文正是谥号
第10题
A.大理寺，中央司法机构。北齐定制，历代沿置，掌司狱定刑，长官为大理寺卿，文中的周三畏和薛仁辅都曾担任大理寺卿一职。岳飞和岳云被捕后都关押在大理寺的监狱中。
B.黄河在古代被称为“河”或“河汉”，习惯上人们把注入外海外洋的称为“河”，把注入内湖或内海的称为“江”。文中所提到的“河北”，指的是黄河以北的广大地域。
C.宋代实行重文抑武的国策，文官地位比武将要高，宰相的权力比较大。文中的秦桧，为了控制诸将，特意把岳飞、韩世忠、刘錡等人的军职罢免，转为文官。
D.雅歌投壶，是古代秦汉以后贵族内部的吟诗与游戏活动，雅歌谓歌《雅诗》，投壶就是将箭矢投入到装有小豆的小口壶中，能够投中者即获胜。后常用以指武将之儒雅行为。
第11题
A.鲁迅，原名周树人，字豫才，文学家、思想家、革命家。代表作小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》和杂文集《坟》《热风》《且介亭杂文》等
B.《回延安》是贺敬之用陕北民歌信天游的形式写成的，两行一节，节内不需押韵，形式活泼，节奏自由。该诗使用了富有地方色彩的词语，展示出浓郁的陕北风情
C.记是古代的一种散文体裁。大多数是游记，用来记叙旅途见闻和某地政治生活、社会面貌、风土人情、山川景物及名胜古迹等。其余是普通的叙事性散文或者杂记，如《桃花源记》《小石潭记》《核舟记》等
D.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇，这些诗歌分为风、雅、颂三个部分
