唐太宗说“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一”，下面内容中体现他这一思 想的历史事件是（）

A.①②③

B.①②④

C.②③④

D.①③④

A.自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一

B.以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失

C.秦王扫六合，虎视何雄哉!挥剑决浮云，诸侯尽西来

D.舟所以比人君，水所以比黎庶，水能载舟，亦能覆舟

A.国力的强大。唐太宗贞观四年击败东突厥,唐太宗被推举为“天可汗”,当时的中国也是世界的中心,加上经济从隋末的大破坏中迅速得到恢复和发展,到开元、天宝达到顶峰。国力的强大,为文化发展创造了极为有利的环境

B.对外来文化的兼容政策。唐太宗自己说过:“自古皆贵中华,贱夷狄,朕独爱之如一。”唐统治者本身出身就带有胡人血统。整个唐代,广泛接受外来文化的影响

C.唐代士人的积极进取的精神。科举取士为士人提供了更加宽广的门径,加上入幕,都为有才的寒士提供了机会。李白、杜甫、高适、岑参、王昌龄、祖咏等人的气度抱负不凡,与时代是大有关系的

D.相关门类对文学的影响。史学、书法、绘画、雕塑、音乐、舞蹈等对文学的促进很大。颜真卿、张旭、怀素的书法,阎立本、吴道子的绘画,十部乐及舞蹈《霓裳羽衣》等对文学的影响

A.唐朝统治者认识到民族平等

B.李唐皇族有少数民族血统

C.有利于边疆地区稳定与发展

D.各民族关系一直非常和睦

A.“虽曰贱畜贵人，至于爱命，人畜一也”的“贱”、“贵”

B.“学者不可耻言之鄙俚也”的“耻”

C.“此所以相知之难，自古苦之”的“苦”

D.“皆安其处，美其食”的“安”“美”

A.股指的是大腿及小腿上部;而肱是指胳膊由肘到肩的部分;股肱之臣，辅佐帝王的重臣，也喻为十分亲近且办事得力的人。

B.四夷，即东夷、南蛮、北狄和西戎的合称，对中国边区文化较低各族的泛称。

C.自始皇起，古代君主自称为朕，“朕”意思是天下皆朕、皇权独尊。

D.《贞观政要》是唐代史学家吴兢著的一部政论性史书。它是中国开明封建统治的战略和策略、理论和实践的集大成。

A.①②③

B.①②④

C.①③④

D.②③④

A.老子

B.孟子

C.荀子

D.孔子

A.在中国古代,用法律来治理国家的认识起源很早,法律成为治国之具已有两千多年历史,但始终无法摆脱君主的影响

B.魏征用比喻来阐述国家、君王和法律三者的关系,他说国家好像一匹奔马,骑手是皇帝,皇帝手中的鞭子就是法律

C.戴胄能够依法断案,认为法律是不能随意变更的,这与唐太宗后来法乃天下之法,非朕一人之法的观点是一致的

D.虽然法律工具主义的影响已经成为过去,但今天我们仍要牢固树立依法治国的法律权威主义的观念,防止法律工具主义卷土重来

A.朱熹指出：“万物皆有两端，独中又自有对。”

B.老子说：“相反相成，物极必反。”

C.王安石说：“万物皆各有耦”，“耦中又自有耦。”

D.方以智说：“交也者，合二而一。”

A.“熊概，字元节”，古人幼时命名，成年(男20岁、女15岁)取字，字和名使用有别，名供长辈呼唤;字是供平辈和晚辈称呼。

B.“署”表示授予官职，“兼”、“领”均表示兼任官职，“行”、“守”均表示代理官职，“权”则表示暂代官职。

C.“海盐民”“民”是对百姓的称谓，常见的百姓称谓还有：布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等。

D.“蛮”，由于受时代的限制，古代学者对四方异族的了解十分有限，对他们的异同也没有深入调查，认真识别，往往用蛮、夷、戎、狄、胡、越等来泛指四方异族。《史记，吴太伯世家》索引说：“蛮者，闽也，南夷之名，蛮亦称越”。中原地区古人对南方各族通称“百越”或“越族”。