善序事理，辩而不华，质而不俚说的是？

A.引入公众舆论

B.让公众参与辩论

C.塑造多元化监督格局

D.辩论过程透明化

含有使动功能的是()

A、不翼以说其奥难窥。（《类经·序》）

B、凡所加字皆朱书其文。（《黄帝内经素问注·序》）

C、寒热攻补不得其道则实其实而虚其虚。（《元气存亡论》）

D、真气不荣则痰动于体故谨医砭以救民。（《铜人腧穴针灸图经·序》）

A.“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”

B.“三人行,必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

C.子贡问日:“有一言而可以终身行之者乎？”子日:“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”

D.“学而时习之,不亦说乎？有朋自远方来,不亦乐乎？人不知而不愠,不亦君子乎？”

A.就其善者，其声清以浮，其节数以急，其辞淫以哀，其志弛以肆。（韩愈《送孟东野序》 ） 翻译：就其中好的来说，他们用文辞发出的声音清丽而浮华，节奏频繁而急促，语言放荡而哀婉，思想松弛而放纵

B.若吾子之论，直则直矣，无乃伤于德而费于辞乎（韩愈《争臣论》 ） 翻译：像您的议论，直率是够直率了，你不要损害德行并且浪费口舌吧

C.今则释然悟，翮然悔曰：其邈也，乃所以怒其来之不继也。（韩愈《与陈给事书》 ） 翻译：现在我恍然大悟，非常懊悔，心里想：您那种冷漠的表情，是责怪我不常去拜见的缘故

D.大夫真能以义取人，先生真能以道自任，决去就。为先生别。（韩愈《送石处士序》 ） 翻译：乌大夫的确能够凭义理选取人才，先生您的确按照道理给自己责任，决定去留。为先生您饯行了

A.文章中写到了两次笑，讲学家的笑，是自以为懂得物理，笑别人不具备这方面的知识。老河兵的笑，则是因为富于实际经验，笑讲学家主观臆断

B.在打捞石兽一事上，庙僧空谈事理，不切实际，代表的正是据理臆断的态度；讲学家考虑不周，忽而原地打捞，忽而沿河而下，代表的是不深思熟虑而盲目行动的态度；唯有老河兵能综合考虑各种现实因素，提出符合实际的结论，代表的是实事求是的作风

C.这个故事说明了一个道理：遇到问题，如果不从实际出发，而是主观臆断，就容易得出错误的结论。文章体现这一道理的原句是：然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤

D.为什么学者的结论是荒唐的，而老河兵的结论是正确的因为学者只是拘泥于一般的道理；而老河兵则根据石性、沙性和流水的反激力等物理属性，以及三者之间的关系，作出正确的判断

A.说明文是一种以说明为主要表达方式的文章体裁,它通过对实体事物科学地解说,对客观事物做出说明或对抽象事理进行阐释

B.说明文有的是以时间为序，有的是以空间为序；有的由现象写到本质，有的由主写到次；有的按工艺流程顺序来说明，有的按事物的性质、功用、原理等顺序来说明

C.说明文实用性很强，它包括广告、说明书、解说词等

D.说明文以说明为主要表达方式，若没有其他表达方式（如叙述、议论、描写等）的配合，也足以圆满地完成向读者介绍事物、解释事理的任务

A.女奚不曰

B.嘑尔而与之

C.万钟则不辩礼仪而受之

D.从者病，莫能兴

E.无若宋人然

A.顺从型

B.情绪型

C.意志型

D.理智型

A.行人莫问当年事，故国东来渭水流

B.不应有恨，何时长向别时圆

C.妾之美我者，畏我也

D.相见时难别也难，东风无力百花残

E.万钟则不辩礼仪而受之

F.因思杜陵梦，凫雁满回塘